БІЛОГРУДІВСЬКА КУЛЬТУРА
Білогрудівська культура
Білогрудівська культура — археологічна культура пізньої бронзової доби в лісостепу Правобережної України, що існувала приблизно у XIII–X століттях до н. е. й дала початок чорноліській культурі.
Коротко
- Назва походить від Білогрудівського лісу біля села Піківець на Уманщині, де зольники розкопували 1918–1926 років.
- Охоплювала частини сучасних Київської, Черкаської, Вінницької та Житомирської областей; археологи виділяють південний і північний варіанти.
- Неукріплені поселення з напівземлянками, курганні й ґрунтові поховання, бронзові знаряддя та прикраси.
- У X–IX століттях до н. е. перетворилася на чорноліську культуру передскіфського часу.
Великі сірі пагорби попелу, до чотирьох метрів заввишки, — саме такі зольники в Білогрудівському лісі під Уманню привернули увагу археологів на початку XX століття. Розкопки 1918–1926 років, які провадили Борис Безвенглінський і Петро Курінний, відкрили нову культуру пізньої бронзової доби. Назву їй дав ліс біля села Піківець на Черкащині.
Час і територія
Білогрудівська культура датується приблизно XIII–X століттями до н. е.; у різних працях межі трохи зсуваються. Вона поширювалася лісостепом Правобережжя — землями нинішніх Київської, Черкаської, Вінницької та Житомирської областей. Поселення цього типу трапляються й на околицях Києва.
Дослідники розрізняють два локальні варіанти. Для південного, уманського, характерні зольники; північний, ближчий до Дніпра, вирізняється іншими рисами поховального обряду.
Походження
За сучасними уявленнями, культура склалася на лісостеповому Побужжі. Основою стали місцеві пам’ятки тшинецького кола, на які вплинули південні групи населення Карпато-Дунайського регіону. Не пізніше XII століття до н. е. білогрудівські старожитності з’явилися й на Середньому Подніпров’ї.
Поселення і зольники
Поселення не мали укріплень. Люди жили в прямокутних напівземлянках із дерев’яними стінами й долівкою, обмазаною глиною. Такі житла вивчено, зокрема, у Великій Андрусівці, Собківці, Суботові та Обухові.
Зольники — головна загадка культури. Це округлі насипи з попелу, золи, кісток тварин і битого посуду діаметром до 35 метрів. Одні вчені вважають їх залишками жител, інші — місцями обрядів, пов’язаних із культом вогню, треті — частиною поховальної практики. Єдиної думки немає досі.
Поховання
Відомі й курганні, й ґрунтові могильники. Небіжчиків здебільшого клали скорченими на боці в неглибоких ямах, головою переважно на захід. На півночі ареалу трапляється трупоспалення з похованням решток в урнах.
Господарство і речі
Основою життя були землеробство й скотарство. Набір знахідок такий:
| Матеріал | Що знаходять |
|---|---|
| Глина | тюльпаноподібні посудини з валиком, миски, черпаки, кубки, прясла, фігурки тварин |
| Бронза | ножі, шила, вістря списів і стріл, кельти, кинджали, шпильки, браслети, спіральні підвіски |
| Камінь і кістка | зернотерки, сокири-молоти, крем’яні серпи, кістяні проколки |
| Інше | бурштинові намиста, поодинокі вироби із золота, срібла й заліза |
Поява перших залізних речей показує, що культура стояла на порозі нової доби.
Що було далі
У X–IX століттях до н. е. білогрудівська культура переросла в чорноліську, з якою пов’язують передскіфський час на Правобережжі. Етнічна належність білогрудівців лишається дискусійною: їх зіставляли і з праслов’янами, і з фракійцями, але археологічні матеріали жодну з версій остаточно не підтверджують.
Запитання
Чим білогрудівська культура відрізняється від чорноліської?
Чорноліська культура — її безпосередня наступниця. Білогрудівська належить ще до бронзової доби, а чорноліська вже до передскіфського раннього залізного віку, з укріпленими городищами. Частина дослідників розглядає обидві як етапи однієї білогрудівсько-чорноліської лінії розвитку.
Чи були білогрудівці слов’янами?
Прямих доказів етнічної належності археологічна культура не дає. Одні вчені шукали в білогрудівських старожитностях витоки праслов’ян, інші пов’язували їх із фракійським світом. Обидві думки лишаються гіпотезами.
Де можна побачити білогрудівські пам’ятки?
Опорні пункти — поселення й зольники Уманщини (Піківець, Собківка, Велика Андрусівка), а також могильники на Побужжі й Середньому Подніпров’ї. Знахідки зберігаються переважно в наукових фондах і музеях археології.
Див. також
- Розділ «Археологія» Розкопки, пам’ятки й культури минулого, а також дослідники, які їх відкривали.
- Розділ «Стародавня доба» Усі статті підрозділу «Стародавня доба».
Джерела
- Лисенко С. Д. Білогрудівська культура // Енциклопедія Сучасної України. — Т. 2. — Київ, 2003.
- Білогрудівська культура — Вікіпедія (українська)
Статтю написано редакцією словника за наведеними джерелами; дати й факти звірено між ними. Якщо джерела розходяться, це сказано в тексті.
Поруч у словнику
- АЙВАЗОВСЬКИЙ Айвазовський Іван Костянтинович (вірм. Ованнес Айвазян; 17 (29) липня 1817, Феодосія — 19 квітня (2 травня) 1900, Феодосія) — живописець-мариніст вірменського походження, академік Петербурзької академії мистецтв, автор близько 6 тисяч творів і засновник картинної галереї у Феодосії.
- БІБЕРОВИЧЕВА Біберовичева Іванна Антонівна (з дому Коралевич, сценічне ім’я до 1879 року — Ляновська; 30 грудня 1858, село Фалиш, тепер Стрийський район Львівської області — 7 вересня 1937, Коломия) — українська драматична акторка галицької сцени.
- ДЕДЮЛІН Дедюлін Олександр Васильович (3 (15) серпня 1866, Срібне, нині Чернігівська область — 16 жовтня 1924, Харків) — український мікробіолог-епізоотолог, професор Харківського ветеринарного інституту, один з організаторів ветеринарної служби в Україні.
- ДИТИНКИ ПОВСТАННЯ Дитинки повстання — антифеодальний виступ селян і опришків Північної Буковини середини 1650-х років під проводом ватажка Дитинки, спрямований проти молдавських бояр і влади молдавського господаря.